🔥 둘 다

1992년 10월, 런던 웸블리 컨퍼런스 센터에서 열린 ‘말씀과 성령’ 컨퍼런스에서 R. T. 켄달은 그 뒤로 줄곧 반복해 온 말을 했습니다. 당시 그는 웨스트민스터 채플의 목사였습니다. 그 주간에는 폴 케인이 함께 강단에 섰습니다. 모임은 린든 보링이 사회를 보았고, 그레이엄 켄드릭이 찬양을 인도했습니다. 아래에 그의 말을 옮깁니다. 그 주간에 처음 했고, 나중에 『Holy Fire』(Charisma House, 2014)에 인쇄된 문장입니다.

일반적으로 말해서, 교회 안에 말씀과 성령 사이의 조용한 이혼이 있었습니다. 이혼을 하면 아이들은 때로 어머니와 살고, 때로 아버지와 삽니다. 이 이혼에서도 말씀 쪽에 선 이들이 있고, 성령 쪽에 선 이들이 있습니다.

그는 그 두 집을 “말씀 교회”와 “성령 교회”라고 부릅니다. 어느 쪽 강조도, 그의 말로는, 잘못된 것이 없습니다. 말씀 교회 쪽은 성도에게 단번에 주신 믿음을 위해 싸우고, 강해설교를 강조하고, 이신칭의와 하나님의 주권을 붙듭니다. 이는 잘하는 것입니다. 성령 교회 쪽은 사도행전의 초대교회로 돌아가려고 몸부림칩니다. 이 또한 잘하는 것입니다. 표적과 기사, 성령의 은사, 모인 곳이 진동하는 부르짖는 기도모임. 문제는 이 둘이 서로에게 배우려 하지 않는 것입니다. 이 두 아이들이 한 지붕 아래로 다시 돌아오면, 켄달이 쓴 표현대로 “불은 저절로 붙게 되어 있습니다”. 부흥이 온다는 것입니다.

“말씀 교회”와 “성령 교회”를 오해하지 마시기 바랍니다.

성령 교회도 성경이 하나님의 말씀임을 믿고, 그 권위 아래 삽니다. 마찬가지로, 말씀 교회에도 성령님이 내주하십니다. 참된 그리스도인마다 그리스도의 영이 거하십니다. “누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라” (로마서 8:9, 개역개정). 위에서 말하는 이혼은 갈망의 이혼입니다. 교회가 무엇에 제일 굶주리고, 무엇을 위해 치열하게 싸우며, 무엇을 제일 간절히 바라느냐의 문제입니다. 한 집은 말씀 본문을 강조합니다. 다른 집은 성령의 임재와 은사, 그 뜨거운 하나님의 체험을 강조합니다. 두 갈망 다 올바르고 거룩합니다. 둘 중 하나를 골라야 한다고 생각하는 것이 잘못된 것이라는 말입니다.

저는 다른 글에서, 제가 어떻게 말씀 교회에서 성령의 은사/이스라엘/종말론을 강조하는 신학으로 왔는가, 그 여정을 기록했습니다. 이 모든 것이 하나님의 은혜입니다.

하지만 이러한 성령을 간절히 사모하는 교회치고, 하나님의 기록된 말씀을 똑같은 열기와 체계적인 훈련으로 굶주리는 것을 보기 힘든 것이 슬픈 사실입니다.

작년에 있었던 일입니다. 제가 사랑하고 존경하는 형제입니다. 지금도 존경합니다. 어떤 성경공부 끝에 우리는 십자가의 속죄성을 두고 큰 신학의 차이를 발견했습니다. 성자 하나님이 성부 하나님의 진노를 친히 담당하셨다는 그 진리를 두고 격하게 논쟁하였습니다. 그는 십자가의 속죄성을 단호히 부인했습니다. 『오두막』의 저자 윌리엄 폴 영과 N. T. 라이트가 대표하는 “바울에 관한 새로운 관점” 트렌드를 따르고 있었습니다.

저는 성경을 펼쳤습니다. 그렇다, 속죄는 2026년의 귀에 거슬리는 가르침이다. 21세기 서양 사회에서 말하는 “선한 하나님” 이미지와 너무 다른 것 같다는 것도 인정한다. 하지만 하나님의 말씀은 무엇이라고 말하는지 보아야 하지 않나?

그는 아예 그 논쟁을 시작하려고 하지도 않았습니다. 같이 열린 마음으로 본문 말씀을 공부하려고 하지 않았습니다. 끝에 그는 이렇게 말했습니다.

“그건 내가 매일 알고 동행하는 예수님과 너무 달라.”

저에게는 충격 그 자체였습니다. 이런 말에 어떻게 응한단 말입니까?

위의 문장이 이 위험을 정확히 포착하고 있습니다. 맞습니다, 예수님과 동행하는 것이 그리스도인 삶의 핵심입니다. 하나님과의 친밀, 그리고 그 친밀을 잃을까 두려워하는 마음이 거룩의 심장입니다. 그러나 말씀에 뿌리를 내리지 않으면, 우리가 친밀한 관계를 누리고 있다고 믿는 그 그리스도는 100% 우리 자신의 21세기 상상대로 만들어 낸 그리스도일 수도 있다는 것입니다. 바울도 고린도 교회에게 다음과 같은 경고를 합니다:

만일 누가 가서 우리가 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

고린도후서 11:4 (개역개정)

오직 기록된 하나님의 말씀이 예수님이 누구신지 말해 줍니다. 아니, 예수님은 우리를 위하여 성육신하신 영원한 하나님의 말씀(로고스)이십니다.

가슴이 뜨거워지는 경험. 성령 하나님의 강한 역사하심으로 인격적으로 만나는 체험. 모두 중요합니다. 하지만 우리는 성경을 알아야 합니다. 주님은 둘 다를 이름하셨습니다.

예수께서 대답하여 이르시되 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다

마태복음 22:29 (개역개정)

마태복음 24장 45절에 예수님은 “충성되고 지혜 있는 종”을 언급하십니다. “때를 따라 양식을 나눠 줄 자”입니다. 그렇다면 말세의 마지막의 마지막인 2026년에 맞는 양식은 무엇일까요? 먼저, 주류 미디어의 독을 듣는 일을 그쳐야 합니다.

말씀 교회와 성령 교회가 소리 내어 가르쳐야 할 7가지, 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별해야 하는 내용은 다음과 같습니다.

• 성경적 세계관. 단순한 정치적인 성향이 아닌, 다른 복음인 좌파 세계관을 올바로 분별하고 거절하는 것입니다.
• 성령의 능력. 성령 세례, 은사, 능력을 구체적으로 간절히 구하는 것입니다. 부르짖는 기도를 하는 것입니다.
• 이스라엘. 로마서 9-11장을 무시한 채 교회가 이스라엘을 대체했다고 가르치는 대체신학을 거절하고 회개하는 것입니다.
• 재림과 천년왕국. 임박한 휴거, 그리고 예루살렘 다윗의 지상 보좌에서 친히 1,000년 동안 다스리실 예수님의 천년왕국을 기다리는 것입니다.
• 금식. 하나님께서 우리에게 주신 육신을 쳐 영혼을 괴롭게 하고 스스로 겸비하게 하는 최고의 수단을 정기적으로 실천하는 것입니다. 습관을 좇아 개인적으로(은밀히), 또 교회와 함께 공개적으로 이 영적인 핵폭탄을 활용하는 것입니다.
• 십일조. 돈과 시간의 관리에 있어서 이 세상과 구별된 삶을 사는 것입니다.
• 가정. 아내는 남편에게 복종하고, 아버지는 자녀를 말씀과 매로, 하나님의 말씀이 명하시는 그대로 가르치는 것입니다.

주여, 이러한 “둘 다 강조하는” 교회, 말씀 위에 굳게 서서 성령 하나님의 기름부으심을 간절히 소망하는 교회를 세우소서!

마라나타!